Un titular de la CNN, informando sobre los planes de Obama para su discurso del 4 de junio en El Cairo, Egipto, reza así: “Obama intenta llegar al alma del mundo musulmán”. Tal vez sirva eso como descripción de intenciones, pero más significativo es el contenido velado por la retórica, o más que velado, omitido.

Limitándose a Israel-Palestina –nada substantivo dijo sobre ninguna otra osa—, Obama llamó a árabes e israelíes a no “señalarse con el dedo” unos a otros y a no “ver este conflicto exclusivamente desde uno u otro lado”.

Hay, sin embargo, un tercer lado, el de los EEUU, que han jugado un papel decisivo en el mantenimiento del actual conflicto. Obama no ha proporcionado indicio alguno de que ese papel vaya a cambiar. Ni siquiera de que se vaya a reconsiderar.

Quienes estén familiarizados con la historia concluirán racionalmente, pues, que Obama seguirá por la misma senda del rechazo sistemático norteamericano.

Obama volvió a alabar la Iniciativa Árabe de Paz, limitándose a decir que los árabes deberían verla como “un importante comienzo, pero no como el fin de sus responsabilidades”. ¿Y cómo habría de verla la administración Obama?

Obama y sus asesores son sin duda conscientes de que la Iniciativa reitera el inveterado consenso internacional llamando a un acuerdo biestatal sobre el perfil de la frontera internacional (anterior a junio de 1967), tal vez con “pequeñas y recíprocamente acordadas modificaciones”, por servirnos de la locución habitualmente empleada por los EEUU antes de apartarse radicalmente del consenso internacional en la década de los 70. Es decir, cuando los EEUU vetaron una resolución del Consejo de Seguridad de la ONU, respaldada por los “Estados en confrontación” árabes (Egipto, Irán, Siria) y, tácitamente, por la OLP, con un contenido substancialmente análogo al de la Iniciativa Árabe de Paz, salvo que esta última va un poco más allá, llamando a los Estados árabes a normalizar sus relaciones con Israel en el contexto de este acuerdo político.

Obama ha llamado a los Estados árabes a avanzar en la normalización, ignorando premeditadamente, sin embargo, el acuerdo político crucial que es condición necesaria de toda normalización. La iniciativa no puede ser un “comienzo”, si los EEUU siguen negándose a aceptar sus principios fundamentales, y aun a reconocerlos.

En el trasfondo está el objetivo de Obama, enunciado del modo más claro por el Senador demócrata por Massachusetts John Kerry, presidente del Comité de Relaciones Exteriores del Senado: forjar una alianza entre Israel y los Estados árabes “moderados” contra Irán. El término “moderado” no tiene nada que ver con el carácter del Estado, sino que apunta antes bien a la disposición a amoldarse a las exigencias de los EEUU.

¿Cómo responderá Israel a los primeros pasos normalizadores de los árabes? La posición más firme hasta ahora enunciada por la administración Obama es que Israel debería conformar su conducta a lo previsto en la Fase I de la Hoja de Ruta de 2003, que reza así: “Israel congela toda actividad de asentamiento (incluido el crecimiento natural de los asentamientos)”. Todas las partes dicen aceptar la Hoja de Ruta, pasando por alto el hecho de que Israel se apresuró a añadir 14 reservas que lo hacían inviable.

En el debate sobre los asentamientos se pasa por alto que, aun si Israel llegara a aceptar la Fase I de la Hoja de Ruta, eso dejaría en pie todo el proyecto de asentamientos que ha sido ya puesto por obra –con el decisivo apoyo de los EEUU—, a fin de que Israel se haga con el control del valioso territorio en que está enclavado el ilegal “muro de separación” (incluidos los suministros básicos de agua de la región), así como del Valle del Jordán, aprisionando así el territorio restante, fragmentado en cantones por unos saledizos de la infraestructura de asentamientos que penetran profundamente en dirección al levante.

Tampoco se menciona que Israel se hace con el control del Gran Jerusalén, emplazamiento de sus más importantes programas actuales de desarrollo, desplazando a muchos árabes, de modo que lo que les resta a los palestinos quedará separado del centro de su vida cultural, económica y sociopolítica.

Queda igualmente sin mención que todo eso es una violación del derecho internacional, según admitió el propio gobierno de Israel luego de la conquista de 1967 y lo reafirmaron las resoluciones del Consejo de Seguridad y la Corte Internacional de Justicia. Ni se mencionan tampoco las exitosas operaciones emprendidas por Israel a partir de 1991 para separar de Gaza la Franja Occidental: Gaza se ha convertido en una cárcel en la que la supervivencia es simplemente imposible, lo que ha contribuido a socavar las esperanzas en un Estado palestino viable.

Vale la pena recordar que ha habido una interrupción en la actitud estadounidense e israelí de rechazo sistemático. El presidente Clinton reconoció que los términos por él ofrecidos en las fallidas reuniones de Camp David en 2000 no resultaban aceptables para ningún palestino, y en diciembre de ese mismo año propuso sus “parámetros”, vagos pero más prometedores. Luego anunció que ambas partes tendrían que aceptar los parámetros, aunque ambas tuvieran reservas.

Los negociadores israelís y palestinos se reunieron en Taba, Egipto, para limar diferencias, e hicieron notables progresos. Podría llegarse a un pleno acuerdo en unos pocos días, declararon en la conferencia de prensa conjunta que ofrecieron al final de la reunión. Pero Israel interrumpió prematuramente las negociaciones, y no volvieron a reiniciarse. Esa única excepción muestra que si un presidente norteamericano se empeña en que haya negociaciones diplomáticas en serio, es muy probable que las haya.

También vale la pena recordar que la administración de George W. Bush fue algo más allá del uso de las palabras al poner objeciones a los asentamientos ilegales israelís: lretiró el apoyo económico de los EEUU a esos asentamientos. En cambio, los funcionarios de la administración Obama declararon “no se están considerando” medidas de ese tipo, y que cualquier presión a Israel para que se allane a los términos de la Hoja de Ruta tendrá que ser “sobre todo, simbólica”, según informó el New York Times (Helen Cooper, 1 de junio).

Unos pocos brochazos más añadidos por Obama a la fosca imagen que pintó en su ampliamente publicitado discurso al mundo musulmán en El Cairo el pasado 4 de junio no bastan para despejarla de sombras.

Noam Chomsky , el intelectual vivo más citado y figura emblemática de la resistencia antiimperialista mundial, es profesor emérito de lingüística en el Instituto de Tecnología de Massachusetts en Cambridge y autor del libro Imperial Ambitions: Conversations on the Post-9/11 World.

Traducción para www.sinpermiso.info : Ricardo Timón

Everybody Loves Arturo Prat by Grafick © Nc-Sa-Nd

Hoy en día estoy viviendo una realidad económica bastante contraria a la que reina en el mundo, viviendo en el país con el segundo mejor ingreso per capita del mundo, es difícil quejarse, pero el tema de los ingresos económicos, nunca fue mayor tema para mi, ganando poco o mucho, mi vida ha sido la misma, pero hace poco, conversando con una colega chilena, me confesaba que “Apenas llegaba a fin de mes” lo que me dejo bastante sorprendido, porque yo, llego de manera mas que holgada a fin de mes, de hecho hasta puedo ahorrar bastante. Ahí, pensé: “Claro, la diferencia entre ella y yo es el factor DIY”.
Yo crecí con el drama de fin de mes, el terror de fin de mes, todo se ponía negro desde el 20 en adelante. No era solo mi familia, en mi colegio particular subvencionado, se olía en el aire, odiaba fin de mes, porque las carencias se hacían mas evidentes.

Desde muy pequeño que el tema de la economía me llamó la atención, segura estuvo marcado por la necesidad que se vivía en algunos momentos, nunca la pase tan mal tampoco, pero este terror generalizado al monstruo este de fin de mes me llamaba la atención. Algunos años después, ya ganando mi propio dinero, totalmente inserto en el sistema productivo, protagonice mi propia batalla contra Fin de Mes (al que llamaremos FDM, de ahora en adelante) y la verdad, es que nunca la he perdido, claramente hay miles de factores que pueden influir en mi victoria, pero claramente, nunca he ganado menos de lo que gasto, y creo que ese es un punto importante. ¿Es posible gastar mas de lo que ganas? Diciendo de forma mas técnica, ¿Pueden ser tus gastos mayores que tus ingresos? Lamentablemente, la respuesta es si, y es en igual medida, posible y estúpido, ya que a medida que eliges que tus gastos sean mayores que tus egresos, pierdes tu libertad, y es así de simple.
A veces pienso que en Chile, le gusta “No llegar a fin de mes”, quizas como los mismos Fiskales Ad Hoc, perpetuan en su cancion “La Mancha del Jaguar” (yo sólo quiero verme, tranquilo a fin de mes, riéndome con mis amigos de las cosas que nunca vamos a tener) la gente tiene tantos problemas con el dinero, y el dinero juega un rol tan importantes en sus vidas, que lo invitan a vivir con ellos, y como son tan poco astutos como para enfrentarlo, lo dejan en esta posición de personaje imbatible, dentro de sus vidas y la de sus familias. ¿Es tan difícil llegar a fin de mes de forma digna? SIn quejarse, sin miedo, recuerdo en mi anterior trabajo, compañeros míos pagaban la mitad de sus sueldos a las casas comerciales, ¿Es eso astuto? De cierto modo, pareciera que no hay incidencia de cada uno de nosotros en nuestra propia economía personal, todos debemos endeudarnos y temerle a FDM, como si no hubiera opciones, y es ahí, en las opciones, donde el Punk Rock entra a escena.
El Punk Rock, o DIY, lo mismo en este caso, nos enseño, a “hacerlo nosotros mismos” a buscar opciones, alternativas, a ver donde los miran que buscan no encuentran, a cuestionar. Personalmente, creo que gracias al Punk Rock, no le temo a FDM, ni nunca le temí, y de hecho, creo que todos los que vienen del background DIY tienen mas facilidad para enfrentar al temible FDM.
En definitiva, la vida no es una montaña rusa donde se es feliz cuando recibes un cheque y es triste cuando se te acaba, el dinero es una herramienta, un recurso, quizás el mas importante, pero un recurso al fin y al cabo, una herramienta que se maneja, que cada uno de nosotros manejamos, no al revés. Siempre hay opciones, para todo. Eso es lo único que debemos saber.

El problema es tuyo niño por rezar con tanto fervor, por encomendarte con tanta fé a estas nuevas religiones de techos bajitos, todo es mas bien como el tango. Acá el que no llora no mama y el que no mama es un gil. Eso de pensar en que las canciones hablan por ti, de esperar que otros cuenten tu historia, eso de ponerte la camiseta del que pelea por el titulo mientras tu aplaudes y gritas pidiendo una canción más, defendiendo con dientes y muelas al ídolo de turno.

En Leipzig un hombre me habló de que tocó en un grupo que es famoso y ya no existe, “esta escena en todas partes es una mierda!! crean mitos tan fáciles y si supieran como uno es se cagarían de espanto”….”yo no quiero ser modelo de nadie, que se busquen la vida los cabrones” agregó

Lenin se llamaba había nacido en México pero en Chicago lo conocían más y no dejaba de tener razón, pero que importa tener razón. La historia está escrita ya por los que tienen los medios, por los que triunfan, por los que hoy cogerán el micrófono y condenarán a muerte todo lo antes dicho, los parlantes sonaran al son de la nueva verdad…. existe la verdad en todo esto? Existió la verdad alguna vez?

En Lisboa vivía un chico que había nacido en Sao Paulo en su espalda tenia tatuada “la verdad es absoluta” y una gran X. El muchacho hoy es camello serio, compra hierba en el barrio de Buraka y la vende a los turistas que toman copas en el barrio del alto donde nadie sabe de su vida y menos le interesa si la verdad es absoluta.

Ahí esta la vida todos los días, dando golpes a los arrogantes haciendo llorar a los que creían haber visto todas las películas y ser dueños de todas las historias, la esquizofrenia, el trabajo, la droga, los hijos, la mala paga, la buena vida, la muerte, el amor, la hipoteca, el odio, la cárcel, el trabajito bueno y el malo. He ahí la escena todos los dias de la vida… en tu calle y en la mia, en todas partes del mundo con muy pocos colores diferentes, un día bien y otro fatal.

Esa es la escena, la más “hard-core” de todas la más maldita y la bella al mismo tiempo. Lo demás es música y la música es buena para el alma, pero es pésima para construir iglesias y por lo demás los que construyen iglesias no merecen respeto y contra ellos fuego!

¿Quién podría condenar a alguien? Si todos nos hemos mordido la lengua tantas veces, a estas alturas tan solo queda callar y evitar las grandes palabras… procurando ser sincero…. pero tan solo con uno mismo.

Como el loquito que salía de noche a andar en bicicleta, esperando que las viejas cosas hicieran boom! Como el de la cresta que se subió al escenario mientras tocaba The Evens en la snob Barcelona y quería romper la pose de solemnidad babacool cantando ¡en la linea de enfrente! mientras uno de gafas de pasta(negras grandes) pedía un poco de respeto…. respeto por quien es la pregunta?

¿Cuanto es mentira y cuanto verdad? ¿Quién te puede decir algo, quien puede decir como es todo realmente? El del ordenador encendido las 24 horas conectado, el viejo tipo de la escena agónica que te cuenta que antes todo fue mejor, el muchachito de 18 alucinado con su nueva camiseta con calaveras, el de la política correcta y alimentación conciente que apoya a las minorías cualquiera sean estas, para sentirse libre de culpa. Este es el problema de vivir en este barrio pequeñito y miserable donde todas las casa tienen grandes techos de vidrio.

No estoy en Santiago hace un par de años, y por más tiempo aun no frecuento tocatas locales. Entre el indie, el post rock, la “experimentación” y Algo records, decidí mandar todo al carajo. Esta vez, para ver cómo estamos por casa, me acompañará en mi aventura “Sofista”, un muy buen amigo.

Todo comienza en estudio elefante, el que alguna vez fuera un pirulo recinto de tocatas alternativas, ahora es un sucucho excelente para meter ruido. Partimos con dos cervezas Tecate. Entramos, y vemos el show de Electro Zombies. Ya los había visto en Pasto Seco 1, con varios caños y cervezas en el cuerpo, y me parecieron buenos (pese a no ser adicto al metal). Esta vez, mientras los escuchaba nuevamente, algo no andaba bien, Sofista escuchaba sin impresionarse mayormente y yo recordé que el efecto se logra con una buena dosis de THC. Al poco tiempo de aplicarnos el primero, veo a Sofista cabeceando en una tímida actitud metalera. Ahora sí.

Buenos los Electro zombies, una formación inusual. Dos tercios del grupo mujeres, con un buen manejo de sus instrumentos en particular y del grupo en general. Lo mejor: en ningún momento resaltan el hecho de que son mujeres. Nada de bailecitos ni coquetería. El vocalista bien, viejo crack, leyenda chilensis del rock, pero extremadamente sencillo. Aplica voces de monstruos en algunos temas (ni la más mínima idea del idioma), una pinta media Max Cavalera (no, mascalaverga) pero nada de esa actitud de rockero metalero de mierda (donde abundan los fachos). En términos generales una buena presentación, un sonido absorbente y extremadamente denso (ya vamos en la tercera Tecate).

Comienza Marcel Duchamp. Al poco andar Jko comenta que no han ensayado hace tiempo. Sofista me mira y me dice “falsa modestia”. Comienza Marcel, y no, efectivamente algo andaba mal, al parecer problemas de ecualización (principalmente en la guitarra), nos miramos con Sofista y concluimos que el comentario era honesto. Aun así, la composición de los temas de Marcel es lo más original que se encuentra en la escena: temas con fraseos muy raros, sin estructura. A veces parece que musicalizan sus letras. Notable la composición, se nota el conocimiento de un estilo, su deconstrucción y su rearmado sin ningún sentido lógico. “pero algunas de las cosas que dice Jko son absolutamente refutables”, me dice Sofista, efectivamente es así, pero, a grandes rasgos, no tengo tantas diferencias. El público es una mezcla de Emo-hardcore, punks pulcros, promedio de edad entre 20 y 25.

De repente entró un paco al local y se dio una vuelta y de casualidad puso atención a la letra de una canción de Marcel donde jko dice: “Pinochet tenía razón cuando dijo que estábamos en una guerra”, el paco perplejo, toma el transmisor y dice: “atención central, no hay problemas son de los nuestros”, hace un gesto como vacilando la música y se va.

Ya no quedan Tecates, pero queda punk en el galpón alameda. El local es bueno, lo mismo la amplificación. El público estéticamente es una mezcla entre rapero y hardcore. Se ven más chivos, más calvos y un importante numero de jockeys (70%). Zapatillas Vans abundaban, sobre todo el modelo con una línea blanca al costado (40%). Un tipo porta un logo de la “U” y otro de Colo Colo, conviven sin matarse, juntos pero no revueltos. Eso es bueno, pero sería mejor que no anduvieran con esos signos futboleros de mierda. Una de las bandas, que es relativamente famosa, destaca por un aire medio pije, yo tengo buena opinión de ellos y soy cercano a uno, son más encachaitos, andan más apretaditos y le ponen mas color pa’ tocar. En la primera fila del público, sólo mujeres, es verdad! Sofista me pregunta: “¿Y dónde están los punks?” y justo llega una pareja con mohicanos, o algo similar, y se sientan a nuestro lado. Los veo y los ubicaba por amistades con mi novia, de inmediato comienza la circulación de caños, distintas cepas, son amables estos punkis, yo le digo a uno: “Oye pero estos locos que están tocando son cuicos” me dice que sí, sin importarle mucho. De hecho, su condición social estaba, en cierto sentido, equilibrada hacia abajo, más o menos proletarizada, lo que es bueno.

Los otros grupos eran entre hardcore New York, con aspavientos de rapero gringo medio flaite, saltos, movimientos de manos y un grupo de amigos (el crew) en una esquina vacilando a su grupo. Buen nivel del baterista (el puto doble bombo que nunca aprendí a usar). Toca otra banda, esta vez mas cercana al punk español, con ese carácter chileno que lo hace el tipo de punk mas abundante, del que Mal Gobierno es el representante mas importante (salió verso). A mi eso ya no me gusta. Van tres Escudo y decidimos aumentar la dosis de opiáceos. Los cabeceos de Sofista, esta vez más punketa, me indican que la cosa está bien. ¿Serán los grupos o las finas cepas que un amigo amablemente me regalo?

Penúltima estación, un local en la calle Copiapó. Entramos y estaban tocando los peores de Chile-PERDÓN!- los Revoltosos, viejos crack. Me gusta el rock and roll, por ende, me gusta la banda. Nuevamente los cabeceos de Sofista me indican que él también comulga con el grupo. Un repertorio plano pero efectivo, entretenido. Me reencuentro con varios viejos amigos, un poco híper oxigenados, las mandíbulas algo dislocadas. Mala señal, pero qué más da, son amigos. Comienza la banda Sacramento, 4 o 5 cuerdas, buen grupo, algunos viejos crack y otros jóvenes crack (por fortuna rehabilitados del rock). Suben luego Pirómanos del Ritmo, me acerco a uno de sus vocalistas, es un buen tipo, con la octava o novena cerveza en mi mano le pregunto “oye y de qué se van a disfrazar ahora” con cierta incomodidad, pero amablemente, me da a entender que no se disfrazarán, luego de treinta segundos los veo con máscara de lucha mejicana, me acerco antes de que comience y le digo: “viste que te ibas a disfrazar gueon”, hace un gesto como que no le gustó mucho la talla.

El guitarrista de los revoltosos es el nuevo guitarra de Políticos Muertos, me acerco y le digo “guena, ahora si que eres estrella” me dice: “no porque dices eso” “por que tocas en políticos muertos”. SI, me dice, por dentro lo maldigo (porqué no yo) le deseo suerte pero por dentro lo maldigo nuevamente ¿No necesitarían un baterista nuevo? Me dan ganas de preguntarle, pero en fin, que se joda. Se lo comento a una punki (la que me encontré en el galpón alameda) pero no le presta la menor atención a mi comentario, Sofista que estaba al lado, se caga de la risa y se burla de mí.

Suena el teléfono, en términos etílicos hace un rato que ya estamos en piloto automático, me avisan que hay carrete. Llegamos, pero no queda alcohol. Vamos a buscar por ahí, estamos en un taxi y le preguntamos por alguna mano, el taxista nos dice que es lejos, ¿Dónde?, le preguntamos, en Vivaceta. Mmmm ni cagando. Vemos un boliche nos bajamos del taxi y tenemos mala suerte ya que no nos venden cerveza, subimos a otro taxi le preguntamos por algún lugar y extrañamente nos dice: “Pero es lejos” ¿Dónde?, en Vivaceta, ah ya, es la mano de los taxistas, frescos culiaos. Nos bajamos en un boliche y conseguimos alcohol. EL taxista echa la talla y derepente entre risas nos dice: “Oye pero conozco unos hoteles re buenos”, Sofista y yo quedamos un poco perplejos por el comentario, en mi caso no hería mayormente mi virilidad, pero al igual que como me comentó Sofista, la imagen que el taxista puso en nuestra mente era traumante. Le insinuamos al chofer que qué le parecería la idea de quemar su taxi con el dentro, se rió por la talla, pese a que era en serio.

Llegamos al carrete, algo pasaba, unos subían otros bajaban. Mmmmm, mandíbulas dislocadas, conversaciones frenéticas, algo de emotividad sospechosa en algunos comensales….ese no era nuestro espacio, por lo menos ahora ya no lo es. Entre que reflexionamos sobre lo malo de algunas drogas, aparece un personaje con sus dedos cortados producto de un cogoteo en algún lugar cercano al departamento. Increpo a uno de los invitados, acusándolo de usar lentes sin necesitarlos (era un buen tipo, de todos modos lo gueveo) y decidimos partir. No nos salió barata la gracia.

Igual hay movimiento, no mucha originalidad, pero de todos modos mejor manejo de los instrumentos. La feria DIY parecía feria artesanal, sin embargo, algo marcaba la diferencia, peyote, sí, peyote ¿Porque no? Me pregunto, quizás una mascadita, miro a Sofista y este hace un gesto de asentimiento, pero no, mejor no….aun así la new artesanía reciclable, la comida vegetariana, van bien, ojala, para mi gusto, se abandonara mas aun el jipismo, pero bueno, es lo que hay y va bien.

Las ferias de fanzines, no muy buenas y no captan mucho la atención del público, que definitivamente se interesa más por la música. Veo algunos pasquines, mala calidad de edición y me temo que no muy buenos en contenidos. Veo algunas viejas revistas anarquistas, el duende negro, ese refrito de viejos pasquines, no es un buen signo.

La escena no ha cambiado mucho, por lo menos había tres tocatas el mismo día, lo que es bastante, quizás, podrían haber organizado sólo una con todas las bandas. No sé, es mejor sumar que restar. Pese a todo, los punk, al parecer están en extinción, quizás estéticamente hablando. La pinta hardcore es predominante, lo mismo que en la música. El punk español llegó para quedarse. Qué puedo decir, si también me gustaba a los 15 años. De hecho una de las bandas tocó un cover de la polla récords, que cuando yo era pendejo ya era viejo. Todos lo coreaban. Sería interesante e importante, que los cabros mas jóvenes hagan cosas más originales. Aun así, siempre es bueno ver a viejos amigos (los que aún no van a salsotecas), la pase muy bien y me sentí nuevamente en casa. Pocas miradas feas, besos de judas y sobadas de lomo. Por mi parte difamé, maldecí y pelé todo lo que pude.

La hora y la caña prematura, sumado al silencio de Sofista, son indicadores suficientes de que llegó el tiempo de partir, a tierras lejanas, por un buen tiempo más…………

Foto por: Valtiago

Hay un pequeño texto, bastante útil sobre el anarquismo que hace bastantes años anda dando vueltas, impreso, en digital, en idiomas diversos, que se llama “Todo lo que quisiste saber sobre el anarquismo”, y me he dado cuenta que la mayoría de la gente que opina sobre el tema no lo ha leído y la respuesta a este problema (cómo la gente opina sobre las cosas sin tener conocimiento) es simple: porque en realidad nadie quiere saber nada sobre el anarquismo.

Introducción
Para empezar este texto debo declarar que no se si soy anarquista, pero sí se que intento vivir la vida inspirado en varios elementos relacionados al anarquismo, y también debo decir que una de las características de esta doctrina, es que cada uno la interpreta como le acomoda. Conozco varios tipos de anarquistas, siendo en el que me encuentro yo y mi pareja el más cercano al ciudadano común y corriente de los que todavía se consideran como tales. Tenemos trabajos normales, compramos en el supermercado, pagamos arriendo, vemos películas en el cine, etc.

No es una lucha completa contra el capital como se declara comúnmente. Pero eso no quiere decir que no estemos contra el sistema, ni que creamos que el capitalismo es bueno, y lo más importante no quiere decir que aseguremos que nuestra vida seguirá así siempre.

Variaciones de un mismo tema.
De las personas que yo conozco existen dos grandes bandos, lo que son violentos y los que no son violentos. Yo estoy dentro del segundo grupo y la mayoría de mis amigos también.
¿Y se pude ser anarquista sin ser violento? Si. Porque el anarquismo propone nuevas formas de organización jerárquica, que significarían nueva formas de organización económica y social. Normalmente de la mano de la autosuficiencia, de la autogestión y del apoyo mutuo. Cosas simples, como producir lo que usarás y lo que no produzcas tu mismo sea compartido por la comunidad y cuando una comunidad no sea suficiente, varias comunidades. Eso a grandísimos rasgos y de una manera casi burda de verlo. Pero obviamente el ideal es que toda la sociedad acepte que hay mejores maneras que un sistema parlamentario como el actual con representantes indirectos. Y deje de lado el individualismo con el que vivimos diariamente, por el que somos fácilmente víctimas de la publicidad y de las corporaciones (el egoísmo facilita caer en estas opciones).

Diferencias
La gran diferencia está en como alcanzar esas metas. Existen algunos, como el caso del recién
fallecido Mauricio que piensan que la destrucción del capital –literalmente– se puede llevar a cabo como un gran sabotaje de sus símbolos. En ese sentido se rescata una larga tradición de violencia anarquista llamada acción directa. Por eso históricamente el anarquismo se relaciona a gente que pone bombas. Pero suele ser que esas acciones violentas atacan lugares o cosas que son consideradas símbolos del capital, sean centros de reclusión, bancos, grandes corporaciones, oficinas diplomáticas, etc. Todo ello está en la historia. Nadie lo niega.

Existe otro gran grupo que no piensa de la misma manera, que cree que no es necesaria una destrucción literal, sino una transformación gradual. Estos son llamados reformistas (despectivamente) por los primeros, ya que es muy lento y conceden en su vida muchas cosas que para los primeros pueden ser inaceptables.

Ambos grupos actúan simultáneamente creando espacios de difusión y discusión, escribiendo libros y boletines, realizando actos, marchas, expresiones culturales, educación popular y lo más importante, son realmente pocos los que se hacen llamar anarquistas y no llevan en su vida diaria una gran cuota de acción educacional o de comunicación de lo que piensan.
Es decir nunca ha sido una cuestión ultra secreta para algunos pocos, sino todo lo contrario.

Sobre otros artículos al respecto
Hay algo que debo comentar sobre los artículos recién aparecidos sobre el tema, y estoy hablando sobre las columnas de opinión, no sobre las noticias sobre el fallecimiento ni el funeral, ni los desalojos.
Normalmente hay personas que tratan de ridiculizar todo esto. Y debo decir que lo hacen de manera irresponsable e irrespetuosa. Primero que nada el artículo Nº 19 de la declaración de los derechos humanos dice “ Libertad de opinión y expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de tus opiniones” continúa con una serie de cosas que uno puede hacer y que está en su derecho, como difundir las ideas en las que uno cree.
Si son ridículas, estúpidas o no, es asunto de uno. Y la verdad en la televisión –por citar un ejemplo – hay tanta comunicación que no hace otra cosa que rellenar el espacio entre cada tanda comercial, que considerar estúpido tener una biblioteca popular me parece por decir lo menos desconsiderado, malicioso, ingenuo e insensible.

Declarar que toda persona mayor de 25 años que sea idealista es estúpido, me parece absolutamente ridículo. ¿No se supone que todos los políticos son idealistas representantes de un futuro mejor, de un cambio o de una promesa de prosperidad no alcanzada? si pensamos en esa premisa todos son idealistas utópicos. Gandhi, Che Guevara, Hitler, Jaime Guzmán, etc. podría seguir con cualquier líder de opinión que se cruce por la mente. Porque todo líder es un símbolo de una promesa que refiere directamente al deseo innato del ser humano de tener un mejor pasar, si los deseos no fueran utopías dejarían de ser deseos y políticamente sin deseo no existen las elecciones.

Todos somos unos imbéciles
A nadie se le puede discutir o criticar si lo que cree, piensa, o hace es una estupidez. Independiente de su doctrina, condición o edad. Simplemente no se hace, no corresponde. Podemos discutir si hace daño a alguien, pero no si lo que piensa es o no práctico, especialmente si está relacionado a las decisiones que toma sobre como vive su vida, sobre si gana o no plata, sobre si duerme cómodo o no. Es la típica discusión que se hace a la gente vegetariana, hostigar por hostigar sobre una decisión ultra personal.
Como ejemplo práctico, hablemos sobre el tiempo libre. Una película como Star Wars puede generar millones de dólares por puro que hay mucha gente interesada en una historia de ciencia ficción que cualquier persona con 2 dedos de frente llamaría una “ñiñería”, ser fanático de una banda de rock a los 30 años es “una imbecilidad”, ser lector de alguien como Huellebeq o Bolaño a los 35 años es realmente estúpido, siendo que son tipos al borde de la autodestrucción, ellos y sus personajes. Sin contar que asistir o consumir cualquiera de estas actividades de esparcimiento son tan caras que cualquier persona con el sueldo mínimo no puede costear. Y digámoslo, anarquistas y no anarquistas consumen y disfrutan de este tipo de esparcimiento por igual, sin debatir sobre qué es infantil y qué no.

Seguir pensando en cómo resolver al menos los problemas propios de una manera alternativa siempre es tildado de poco práctico, porque lo práctico es tratar de rascarse con las propias uñas y aceptar de una vez por todas que la ecuación Familia-Trabajo-Consumo es la única alternativa real. Pero eso no es cierto, ésta es la idea base del anarquismo.

Ocurrió con el movimiento ecologista hace un par de décadas: Hippies, irreales, poco prácticos, amantes de las plantas, etc.
Ahora hasta el presidente de EEUU es ecologista y todo el mundo lo encuentra loable, sensato, que ya estaba bueno ya de irresponsabilidad. Es sólo un ejemplo.

Cuando las mujeres no tenían derecho a voto era lo mismo, “cómo una mujer va a saber opinar sobre temas serios”. Exactamente igual.

Toda la gente que opina por opinar, que dicen que ellos eran idealistas y se les pasó, que sus compañeros de curso punkis ahora son oficinistas o que les bastó ver una tocata para entender el anarquismo, lo siento mucho, pero esto es tan personal y amplio que afirmar verdades donde sólo hay experiencias personales limitadas sin investigación seria, es irresponsable.

Desde mi humilde opinión, debo decir que no comparto lo que Mauricio creía sobre como había que destruir el capital, sobre todo porque lleva a consecuencias tan lamentables como la muerte de las personas que podían seguir contribuyendo de otra manera, educando, compartiendo, haciendo pan o techando una casa.
Pero sí comparto que este mundo está completamente viciado, que el sistema capitalista es un diseño absolutamente malvado y que los resultados son estos, gente que tiene tribuna para hablar y opinar en contra de la gente que quiere que el mundo sea un mundo mejor, justificando sus opiniones en un “miedo al terrorismo” injustificado. Lo que produce una tendencia a generalizar los temas de una manera tan vasta que no se consideran para nada las opciones alternativas.

Sin duda es un debate que da para largo, pero que desde mi espacio no quiero se convierta en tal, prefiero seguir haciendo cosas a seguir conversando con gente que lisa y llanamente no quiere tolerar, ni aceptar a los demás cuando no piensan como ellos.

Sin mencionar los problemas que ya están teniendo personas pacíficas (okupas y otros anarquistas) por el solo hecho de que la difusión en prensa ha sido certera en el sentido de criminalizar los estilos de vida alternativos, y de la misma forma las opiniones desinformadas de otras personas han creado una gran cadena de desinfromación sobre el tema.

De esta manera pido a quien sea que lea esto solidaridad y responsabilidad con respecto a las opiniones emitidas, es bastante delicado el tema de opinar sobre algo que se desconoce. Recordemos que el desconocimiento es la base del miedo, y el miedo es la base de un estado de paranoia mediática.

No persigamos a quienes piensan distinto si no lo conocemos, si no tenemos pruebas y si no sabemos de qué estamos hablando.

La gente de SparkHQ se puso las pilas y esta preparando el 1er Festival de la Comunidad Hardcore Vegetariana. El Festival se realizara durante dos dias y incluira a mas de 10 bandas que forman parte de la escena hardcore de Santiago. Ademas de los shows en vivo habran charlas, feria de discos y comida vegetariana

SABADO 30 DE MAYO
Nos Independencia
Entrefuego
En Mi Defensa
Tiempos de Honor
Antes de Morir
Nuestras Memorias (Talca)
Martir (Concepcion)
Desde mi Dolor

DOMINGO 31 DE MAYO
Silencio Absoluto
Remission
Against all my fears
Waterglass
Empatia (Valpo)
Declaracion de Guerra
Regresion
Sorry men
Brulot

- Lugar: Nataniel Cox 1910
- Hora: 15ºº hrs
- Valor: $3.000.- (Anticipadas para ambos dias) – $2.000.- (Cada dia)

El próximo 12 de Junio a eso de las 18ºº hrs se realizara el concierto de Have Heart en Chile. La banda viene a Chile en el marco de su ultimo tour mundial donde estan recorriendo el mundo entero despidiendose ya que despues de finalizado esta ENORME gira, la banda se separa para la tristeza de muchos y alegria de pocos. Junto a Have Heart estarán además Shipwreck (USA) y los locales de En Mi Defensa y Entrefuego.

La info completa y oficial a continuacion:

Deadline Hardcore Bookings se enorgullece en presentar:

HAVE HEART
SHIPWRECK A.D.
ENTREFUEGO
EN MI DEFENSA

VIERNES 12 DE JUNIO 18 HORAS
PIRAÑA ROCK / Alameda 4182 (Metro Padre Hurtado)
$10.000 Anticipadas / $12.000 Dia del Show

Entradas en Venta a partir del 21 de Mayo en:
Portal Lyon: NOTHING (L.54-b) VOZ PROPIA (L.71)
Edificio Interprovidencia: LA FISKALIA (L.101)
Eurocentro: REBEL MUSIC (L.309)
Plaza Brasil: ESTAMPA & ATAKA (Maturana 302 esq. Huerfanos / 2do subsuelo)

Produce: Deadline Hardcore Bookings

“Fuck the politically minded, here’s something I want to say,
About the state of nation, the way it treats us today.
At school they give you shit, drop you in the pit,
You try, you try, you try to get out, but you can’t because they’ve fucked you about.
Then you’re a prime example of how they must not be,
This is just a sample of what they’ve done to you and me.

Do they owe us a living?
Of course they do, of course they do.
Owe us a living?
Of course they do, of course they do.
Owe us a living?
OF COURSE THEY FUCKING DO.”

Me llama mucho la atención esa primera línea que dice “Fuck the politically minded, here’s something I want to say…” (Que se jodan los de mentalidad política, aquí hay algo que quiero decir…). En una sola oración, Crass hace un llamado a ignorar o confrontar lo que entendemos como política tradicional, al menos eso entiendo yo, nos dice que ignoremos a los “lideres de opinión” o los que adhieren a una u otra ideología política. Pero durante el resto de la canción parecen hacer una seria de demandas sobre lo que la nación les debe como retribución por todo el daño que les ha causado.

No se si sea una contradicción o no, pero como una banda auto-definida como anarquista, no es un poco extraño hacerle demandas a una nación-estado por lo que te debe? Es como decir “Abajo el Estado” y luego demandarle al Estado que te otorgue todos los beneficios que este le promete a una ciudadanía o “no creo en Dios, pero le rezo todas las noches” (tal vez uno de los grandes genios que comentan en Germenterror me puedan aclarar este punto). No creo que ello quite importancia a Crass y sigo pensando que dejaron un catalogo increíble de música e ideas que inspiraron y siguen inspirando a muchos. Pero también no hay que olvidar que estaban tratando de expresarse en un formato basado en la música “rock”, una tradición de casi medio siglo de antiguedad. Punk mis amigos, si es rock.

Esta perspectiva de plantear al sujeto como una victima de su ambiente no era nada nuevo en la música cuando lo cantaba Ignorant, de hecho, es una de las premisas clásicas del Blues y el Rock n Roll (véase las letras de “Summertime Blues”, “I Can’t Get no Satisfaction”, etc..) y esta presente, de una forma u otra, en casi todos los mas famosos referentes culturales de los años 50’s, desde Elvis hasta las películas de James Dean y Marlon Brando que tuvieron una gran influencia en el desarrollo de las bandas que serian clasificados como “Punk”. La alineación y la inconformidad con la sociedad están presente en casi todas las formas de expresión artística, sin excepción. No esta de mas mencionar, para aquellos que nacieron antes de 1980, que esta idea estaba muy presente en la canción “Soy Reblede” (1971) de la cantante española Jeanette:

“Yo soy rebelde
porque el mundo me ha hecho así,
porque nadie me ha tratado con amor
porque nadie me ha querido nunca oír

Yo soy rebelde
porque siempre sin razón
me negaron todo aquello que pedí
y me dieron solamente incomprensión”

Tanto “Do they owe us a living?” como “Soy Rebelde” nos plantean que uno no es necesariamente responsable de sus actos ni de sus características como persona. Somos productos de una historia y de un ambiente con factores externos e internos. Tanto Crass como Jeannette apuntan sus dedos a la sociedad pero ninguna de las dos canciones nos dice que hacer al respecto. No dejan muchos indicios tampoco sobre lo que ellos van a hacer al respecto. Ahí es donde muchos argumentan que el punk vino a llenar un vacío que existía hasta entonces en las expresiones de rebeldía presentes en la cultura popular.

Una de las canciones emblemáticas del punk (o proto-punk) es y siempre ha sido “Kick Out the Jams” por los Motor City Five (MC5) que a pesar de las distintas interpretaciones que uno le pueda dar (las letras en realidad hablan sobre tocar música y follar) es un llamado a “tomar acción”.

Las letras de “Kick Out the Jams” llaman e inspiran al oyente a ser activo, en algo, sea lo que sea, a “sacar ruido”. A diferencia de los Ramones que vinieron un poco después (la mayoría de sus primeras canciones empezaban con la frase “I don’t wanna…” (“No quiero…”)), las letras de MC5 muchas veces contenían alguna declaración de acción (“I’m gonna…”).

En un principio, MC5 se esforzaron por plantearse a si mismos como activistas en una guerra cultural donde los temas de turno eran Vietnam, derechos civiles, leyes anti-droga, etc… Al igual que uno de sus herederos, la banda britanica Crass, los integrantes de MC5 optaron por vivir en comunidad, publicaron manifiestos y sufrieron la persecución de las autoridades de turno. Mientras MC5 se proclamaron como el equivalente blanco a las Panteras Negras y glorificaban la vía armada como solución a los problemas de los EEUU, Crass eran pacifistas y sus letras contenían mensajes inspirados en el anarquismo y feminismo.

MC5 no provocaron directamente a las autoridades si no que mas bien fueron victimas colaterales de una persecución generalizada de los movimientos de izquierda durante los ‘60’s y ‘70’s en los EE.UU. Crass por otra parte fabricaron grabaciones que implicaban a Margaret Thatcher y Ronald Reagan con provocar la guerra de las Malvinas lo que les significo varios problemas legales. MC5 editaron sus tres discos por sellos multinacionales (Electra y Atlantic), Crass editaron su trabajo y los de varios artistas similares bajo su propio sello (Crass Records). Después de experimentar la intimidación de la policía y el FBI, y las bajas ventas de su disco debut debido a la censura, MC5 opto por intentar “volver a las raíces” y reinventarse como una simple banda de Rock and Roll sin mucho mas éxito. Crass simplemente fijaron una fecha para su propia auto-destrucción: 1984.

Crass y MC5 son dos ejemplos muy generales pero indicativos de varias corrientes y actitudes que se han complementado y a la vez confrontado en lo que mucha gente entiende como punk. Por un lado están las bandas que tienen un mensaje “progresivo” pero usan “el sistema” (sellos multinacionales, medios de comunicación masivos) para difundir sus ideas, por el otro están los que también tienen un mensaje progresivo pero optan por mantenerse al margen de cualquier instancia que podría comprometer su mensaje e ideas. Es obvio que también hay muchos matices y distintas opciones (como simplemente adoptar una estética “punk” pero cantar sobre beber, follar y andar en skate), pero estas dos pareciera que son las que siempre generan las mas apasionadas discusiones.

Quien era mas radical, Crass o The Clash?

Esta claro que cuando uno lo analiza de cerca, Crass vivían lo que predicaban mientras que en mas de un ocasión The Clash parecían simplemente estrellas de rock. Pero muchos de nosotros jamás habríamos descubierto a Crass si no hubiese sido por The Clash. Al igual que si no fuera por MC5 nunca habríamos tenido el placer de escuchar a su banda hermana y mas extrema: The Stooges (la única razón por la cual esta banda siquiera compuso canciones enteras y grabo un disco fue por una sugerencia hecha por MC5 a Elektra Records). Podemos decir algo similar sobre la relación entre Sonic youth y Daniel Johnston, Nirvana y Flipper, RATM y Los Crudos, Pearl Jam y Fugazi, etc. y como muchas personas descubieron a uno a traves del otro. Basta con que una estrella de rock haga mención de un artista mas “marginal” para despertar el interés de su audiencia en lo que pueden encontrar debajo del manto de los sellos multinacionales, las grandes publicaciones de música, y las emisoras de radio y televisión.

En cierto sentido, y esto se ha repetido una y otra vez durante los últimos 30 años, pareciera que el punk mas radical depende de su hermano mas moderado y extrovertido para existir y hacerse visible. Los dos opuestos se complementan. Es un poco como el anarquista depende de la existencia de un Estado para existir y protestar, si no hubiese un Estado o una forma de autoridad, el anarquismo como filosofia politica/social no tendría razón de ser. Y bueno… la vida esta llena de paradojas.

Yo descubrí el punk y el hardcore a través de una edición de la revista Spin a principio de los ’90′s, y no tengo vergüenza.

Y tu?

En gloria y majestad vuelve Distancia con su bullado nuevo LP titulado Después del tiempo, que viene ser su primer LP despues de su separación y su vuelta a las pistas el 2007, volviendonos a traernos un sonido a la vena de By The Grace of God y 108.

Lo bueno (aparte del disco que esta increible) de esto es que se puede bajar en su totalidad, siguiendo lo que hizo In Our Hearts o Fuera de Linea, pero que tambien tendra copias en cdr serigrafiados en un futuro no muy lejano.

Desde GT, felicitamos a los chicos de Distancia por esto, que sabemos que es un largo y arduo camino.

Link | Distancia Después del tiempo

Link | Myspace Distancia

Asumió Obama, y pese a que en Germenterror no nos gusta mucho la política ni el gobierno, no podemos negar que este tipo llego en un momento histórico donde hay mucha fe en lo que puede hacer al mando de los Estados Unidos, y la repercusión que esto tendrá sobre el resto del mundo. La imagen de Barack Obama representa de cierto modo muchas ansias de los grupos reprimidos del mundo, la gente discriminada se ve en Obama, la gente nacida en condiciones poco favorables se ve en Obama, los que tienen problemas con el sistema económico actual se ven en Obama, los que están en contra de la guerra se ven en Obama, y así podríamos continuar.
Me gustaría analizar ciertos pasajes del discurso con el que asumió, que tuvo pasajes muy destacables, que claramente marcaron una diferencia con el mandato del hijo de puta de George W. Bush, con respecto a la economía, declaro que:

“Nuestra economía está muy debilitada, como consecuencia de la avaricia y la irresponsabilidad por parte de algunos, pero también por el fracaso colectivo en tomar las decisiones difíciles y preparar a la nación para una nueva era”

Es raro escuchar a hablar a un líder de esta envergadura de esta forma, culpando directamente a un grupo económico que todos sabemos que es responsable de la miseria que estamos viviendo en estos momentos.

Con respecto a la guerra en Medio Oriente dijo:

“A los que se aferran al poder mediante la corrupción y el engaño y silenciando la disensión, sabed que estáis en el lado equivocado de la historia, pero que os extenderemos la mano si estáis dispuestos a abrir el puño”

Un palo en la cabeza a Bush, si es que este ultimo pudo entender a que se refería.

El resto del discurso se centró mas en asuntos internos, pero siempre apelando a un trabajo en conjunto, en pro del desarrollo del país para todos sin distinción, no se, quizás este puede ser un cambio en como se empiece a encarar la política en el mundo.

Aparte del discurso, hay varias cosas que me llamaron la atención del día de ayer, por ejemplo, en el diario El Mostrador, se ve una encuesta acerca de las expectativas de los chilenos acerca de este nuevo mandato en los Estados Unidos, donde las prioridades fueron las siguientes: La crisis aparece en el primer lugar, con el 81 por ciento de las menciones, seguido del cambio climático (68%) y la retirada de las tropas estadounidenses de Irak (60%).

Por otro lado, renovaron el sitio de la Casa Blanca, pero eso no es la gran novedad, pese a la calidad de este, si no que todo el contenido de terceros del sitio esta atribuido con una licencia de Atribución 3.0 de Creative Commons, la licencia mas permisiva de CC, lo que implica un cambio muy grande como se va a manejar el acceso a la información y la tecnología en este mandato.

Por ultimo. si queremos ser optimistas, Obama ya logro un objetivo, cumplir el sueño de Marthin Luther King